วัฒนธรรมโบราณที่ใช้ประสาทหลอน: ความจริงหรือจินตนาการ?

เมื่อเราออกเดินทางซึ่งทำให้เคลิบเคลิ้มเราต้องใช้เวลาสองสามอย่างด้วยกัน ความคิดที่ลึกซึ้งที่สุดความปรารถนาที่ลึกที่สุดและความรู้สึกของการผจญภัย เรายังกลายเป็นส่วนหนึ่งของเชื้อสายของผู้ที่มีประสบการณ์เวทมนตร์ของโลกอื่นก่อนหน้าเรา ส่วนใหญ่ของวัฒนธรรมประสาทหลอนนอกเหนือจากการเดินทางคือประวัติการใช้งานโดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีของประสาทหลอนตามธรรมชาติเช่น แอลเอส (จากเห็ดวิเศษ), ayahuasca หรือ DMT สีรูปร่างและความรู้สึกสบายตาทำให้คุณใกล้ชิดกับโลกมากขึ้น เพื่อสร้าง. จิตวิญญาณที่ให้ความรู้สึกโบราณและเล็ดลอดออกมาจากส่วนลึกภายใน 

การเคลื่อนไหวประสาทหลอน

ในทศวรรษที่ 1960 การเคลื่อนไหวที่ทำให้เคลิบเคลิ้มสมัยใหม่เริ่มขึ้น เป็นลูก ๆ ของผู้ที่เคยประสบกับสงครามโลกครั้งที่ 2 ที่เข้าสู่โลกแห่งเทคนิคสีของสารดัดจริต พวกเขาถูกตัดสิทธิในสภาพแวดล้อมอุตสาหกรรมสีเทาหลังสงคราม พวกเขาโหยหาบางสิ่งที่พวกเขามองว่าไร้เดียงสามากกว่าการกลับคืนสู่ธรรมชาติ นอกจากนี้พวกเขาอาจจะเพียง จริงๆ มีความสุขสูง Maaan

ค้นหาเห็ดวิเศษ ...

คลื่นประสาทหลอนนี้ (อย่างน้อยด้านเคมี) ถูกกระตุ้นโดยสองเหตุการณ์ ที่สะดุดตาที่สุดคือ การสังเคราะห์ LSD โดยนักเคมีอัลเบิร์ตฮอฟแมนในปี พ.ศ. 1943 และบทความในนิตยสารที่เป็นสัญลักษณ์หนึ่งในปัจจุบัน ในปีพ. ศ. 1957 ชีวิต นิตยสารตีพิมพ์ บทความ จากที่เกือบทั้งหมดของตำนานเห็ดวิเศษในตะวันตกผุดขึ้น อ่านชื่อเต็ม  

“ การค้นหาเห็ดวิเศษ: นายธนาคารชาวนิวยอร์กไปที่ภูเขาของเม็กซิโกเพื่อเข้าร่วมในพิธีกรรมเก่าแก่ของชาวอินเดียที่เคี้ยวการเติบโตที่แปลกประหลาดและสร้างภาพให้เห็น” 

บทความที่เขียนโดย R.Gordon Wasson (นายธนาคารที่มีปัญหา) ที่โดดเด่น เขา, ภรรยาของเขาและคนอื่น ๆ จากงานเลี้ยงหนังสือพิมพ์เข้าร่วมในพิธีเห็ดศักดิ์สิทธิ์ เป็นทางการโดย Curandera รู้จักกันในชื่อ Eva Mendez (ภายหลังจะระบุว่าเป็น มาเรียซาบีน่า). ในเรื่องนี้ Wasson เน้น 'โบราณ - เนส' ของพิธีกรรม เขาไตร่ตรองว่าเห็ดประสาทหลอนเหล่านี้มาจากไหนลัทธิจิตนิยมทั้งหมดผุดขึ้นมา เขาระบุ

 “ …มีคนหนึ่งกล้าที่จะถามว่าพวกเขาอาจไม่ได้ปลูกความคิดเรื่องพระเจ้าในมนุษย์ดึกดำบรรพ์หรือไม่”

ภาพจากบทความนิตยสาร Life ของ Wasson

หนึ่งทศวรรษต่อมาในปี 1967 'Summer of Love' จะเกิดขึ้นซึ่งมีผู้พบ 'เทพเจ้า' มากถึง 100,000 คนในซานฟรานซิสโก การเล่าเรื่องเกี่ยวกับลัทธิจิตวิญญาณพิธีกรรมโบราณการเชื่อมต่อกับธรรมชาติและการปฏิเสธสังคมตะวันตกส่วนใหญ่ตามมาจากบทความของ Wasson และนับจากนี้ไปนี่คือตำนานที่ตกลงกันของประสาทหลอนธรรมชาติ ตั้งแต่ชาวมายันไปจนถึงชาวแอซเท็กไปจนถึงหมอผีแห่งไซบีเรีย - ประวัติความเป็นมาของการบริโภคและการบูชาเห็ดประสาทหลอนถูกทอจากสิ่งประดิษฐ์ตำนานและ (อาจจะลำเอียง) การสำรวจโดยชาวตะวันตก 

ความลับการปฏิบัติทางศาสนา

ในปีพ. ศ. 1971 เมื่อประสาทหลอนถูกทำให้ผิดกฎหมายภายใต้อนุสัญญาว่าด้วยวัตถุที่ออกฤทธิ์ต่อจิตและประสาทการใช้สารเหล่านี้ยังคงดำเนินต่อไป อย่างไรก็ตามมันถูกผลักลงใต้ดิน ในแง่นี้กลิ่นอายของ 'อื่น ๆ ' ที่ประสาทหลอนมีอยู่แล้ว - ความลับการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ - ทำงานได้ดีกับสถานะที่ต้องห้ามในตอนนี้และสำหรับความเสี่ยงที่สมดุล พวกเขาอาจจะ ที่ผิดกฎหมาย แต่เป็นส่วนหนึ่งของความรู้โบราณที่โลกสมัยใหม่ไม่เข้าใจ ฯลฯ ดังนั้นหลายคนยังคงมีความสุขและเติบโตจากประสบการณ์ประสาทหลอน

แต่เมื่อไม่นานมานี้ประวัติศาสตร์อันแสนโรแมนติกนี้ได้ถูกเรียกร้องให้เป็นเพียงแค่นั้น กล่าวคือความจริงที่โรแมนติกและโอ้อวดมาก เป็นไปได้ไหมที่พิธีอายาวาสกาเหล่านี้แพร่หลายเพียงเพราะนักท่องเที่ยวจะจ่ายเงินจำนวนมากสำหรับพวกเขา? เป็นไปได้ไหมที่การที่ตะวันตกยืนกรานที่จะทำให้วัฒนธรรมอื่นแปลกใหม่หมายความว่าพวกเขาเอาอะไรบางอย่างมาทำให้มันแตกสลาย เราทุกคนชอบเรื่องราวของความลึกลับและเวทมนตร์และ ... เห็ดหรือไม่? 

การตั้งคำถามกับตำนาน

เมื่อเร็ว ๆ นี้ รอง บทความตั้งคำถามเพียงแค่นี้ พวกเขารายงานเกี่ยวกับงานวิจัยของ Bernd Brabec de Mori นักมานุษยวิทยาชาวออสเตรียในปี 2011 ซึ่งเป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลไม่กี่แห่งที่โต้แย้งเรื่องไซคีเดลิก + ลัทธิชาแมน Brabac de Mori ใช้เวลา 6 ปีใน Amazon ในช่วงเวลานี้เขาเขียนวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาโทและสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาเอกโดยมีพื้นฐานมาจากดนตรีและพิธีกรรมของชนพื้นเมือง เขายังแต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่งของเผ่า Shipibo มีลูกและกลายเป็นส่วนหนึ่งของชุมชน ด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับความรู้ที่หายากและแท้จริงเกี่ยวกับวัฒนธรรมรอบตัวเขา เขามาถึงเช่นเดียวกับนักท่องเที่ยวทั่วไปที่เชื่อว่า ayahuasca ถูกใช้โดยคนพื้นเมืองสำหรับ 'พันปี'. มันเป็นของโบราณ - และมันถูกรวมเข้าด้วยกันอย่างสมบูรณ์ในประวัติศาสตร์ของพวกเขา เขาเรียนรู้ได้อย่างรวดเร็วว่าไม่ใช่กรณีนี้

เรื่องราวสำหรับนักท่องเที่ยว

Brabec de Mori ตระหนักว่าเรื่องราวที่เขาเล่าในฐานะคนนอกไม่จำเป็นต้องเป็นความจริง แต่เป็นเรื่องเล่าที่ชาว Shipibo เชื่อว่านักท่องเที่ยว อยาก ที่จะได้ยิน. ในความเป็นจริงแล้วชาว Shipobo-Konibo ส่วนใหญ่ตั้งชื่อชนเผ่า Kukama ว่าเป็นชนเผ่าที่มีต้นกำเนิดของการชง ayahuasca ตอนนี้พวกเขาเป็นชนเผ่าแรกในอเมซอนที่ได้รับการยกย่องจากการพิชิตของสเปน และมากกว่าพันปีที่แล้วนั่นคือ 500 ปีที่แล้ว Brabec de Mori พบว่าเขาสามารถติดตามการแพร่กระจายของ ayahuasca ไปทั่ว Amazon ได้โดยดูจากเส้นทางการเดินทางที่มิชชันนารีชาวสเปนเดินทางไป 

พิธีกรรมโบราณในภาษาสมัยใหม่?

นอกจากนี้เพลงประกอบพิธีกรรม ayahuasca ที่ Brabec de Mori ได้มาค้นคว้าได้กลายเป็นเบาะแสในการคลี่คลายตำนานของเขา ในขณะที่ชนเผ่า Amazonian พูดภาษาพื้นเมืองมากมายและมีพิธีกรรมและเพลงที่แตกต่างกันคำวลีและเพลงทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับ ayahuasca มีความคล้ายคลึงกันอย่างชัดเจน พวกเขามักจะร้องเพลงเป็นภาษาสเปนหรือภาษาเกชัว ทั้งสองภาษาเหล่านี้ไม่มีถิ่นกำเนิดใน Amazon ในความเป็นจริงคน Idigenous บางคนในภูมิภาคนี้จำได้เฉพาะ ayahuasca ที่ปรากฏในช่วง 25-50 ปีที่ผ่านมา หลังจากการวิจัยของเขา Brabec de Mori ได้ให้เหตุผลว่าอายาฮูสก้าและพิธีกรรมของมันอาจเผยแพร่ในอเมซอนเมื่อประมาณ 300 ปีที่แล้ว - ไม่ใช่ของโบราณแน่นอน!

นอกจากนี้ยังมีการศึกษาอื่น ๆ อีกมากมายที่สนับสนุนแนวคิดนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหนึ่งโดย Martin Fortier นักวิจัยระดับปริญญาเอกซึ่งเป็นโครงการ 'การใช้ประสาทหลอนตลอดประวัติศาสตร์และข้ามวัฒนธรรม'  เป็นความทะเยอทะยานที่สุดเท่าที่เคยมีมา เขามุ่งสำรวจวัฒนธรรมที่แตกต่างกันกว่า 1,000 วัฒนธรรม น่าเศร้าที่ฟอร์เทียร์เสียชีวิตก่อนที่เขาจะทำวิจัยให้เสร็จก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาได้ตีพิมพ์ผลการวิจัยของเขา เขาพบว่าในยุคก่อนโคลัมเบีย (ก่อนปี 1492) การใช้ประสาทหลอนถูกแยกออกไปยังอเมริกาใต้และเมโสอเมริกา และแม้แต่ในภูมิภาคเหล่านี้ก็ จำกัด อยู่ที่ประมาณ 5% ของประชากร Idigenous ฟอร์เทียร์ยอมรับว่านี่เป็นการประมาณที่ใจกว้าง - อาจน้อยกว่า 1% ของประชากรโลกที่ใช้ประสาทหลอนในเวลานี้ 

ดังนั้นมันเป็นเทพนิยายประสาทหลอนหรือไม่? 

คณะลูกขุนยังคงให้ความสำคัญกับเรื่องนี้ นักมานุษยวิทยานักประวัติศาสตร์และนักวิจัยหลายคนยังคงยืนยันว่างานศิลปะโบราณงานเขียนและวัตถุที่เป็นตัวแทนของเห็ด psilocybin และประสาทหลอนอื่น ๆ เป็นหลักฐานเพียงพอ มีจำนวนมากอย่างแน่นอน หลักฐาน ด้านนี้ด้วย

พบหินเห็ดยุคก่อนคลาสสิกในแหล่งโบราณคดีของชาวมายัน

ขอบคุณสำหรับตำนาน

อย่างไรก็ตามไม่ว่าวัฒนธรรมเหล่านี้จะบูชาห้องโถงมานานนับพันปีหรือทางตะวันตกเพิ่งฝันว่าหมอผีจะเป็นนักบำบัดประสาทหลอน - ก็ไม่สามารถปฏิเสธศักยภาพในการรักษาของสารได้ แม้ว่าประวัติความเป็นมาของประสาทหลอนในวัฒนธรรมโบราณจะกลายเป็นเรื่องที่ผิดเพี้ยนไปจากความเป็นจริงนิทานพื้นบ้านข่าวลือเรื่องโกหกและความฝัน แต่ก็มีการรักษารูปแบบใหม่ที่เป็นไปได้สำหรับโรคต่างๆ วิธีการเหล่านี้อาจไม่เคยได้รับการพิจารณาหากตำนานของการรักษาเห็ดและพืชไม่ได้กระจายไปทั่วโลก และถ้าครั้งต่อไปที่คุณไปเที่ยวคุณอยากจะเรียกหมอผีภายในของคุณขึ้นมา…. ไปเลย!

ดังนั้นวัฒนธรรมโบราณที่ใช้ประสาทหลอน - ความจริงหรือจินตนาการ? แจ้งให้เราทราบว่าคุณคิดอย่างไรในความคิดเห็น!

แบ่งปันบน Facebook
แบ่งปันบน Twitter